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唤起兴发娱乐(二)

作者:柴挂 来源:本站原创 时间:2019-12-22

布防 - 哈特,达瓦洛斯 由ARMANDOHARTDÁVALOS提供

符合被剥削民族,群众和人类利益的哲学将是一种阐明科学和乌托邦的哲学,它基于列宁主义的观点,即这种实践是对真理和火星采购原则的明确证明。凯旋之爱的公式。 为了找到这样的公式,让我们像使徒所说的那样,确定善良的智慧和每个人的幸福; 和愚蠢和不快乐的邪恶。 这可以在个人和社会规模上进行研究。

政治和社会制度不仅因为邪恶而消亡,而是因为他们受到笨拙的引导; 古巴历史上首先与西班牙殖民主义的关系以及后来与北美新殖民主义的关系证明了这一点。 当资本主义统治体系正在发生下降,非常危险时,要考虑到这一历史事实。

心理学的现代进步证实了人的情感,感受和智力能力具有非常直接的关系,并且是那些允许每个人的特定平衡的关系。 这在社会和历史规模上也是有效的。

在兴发娱乐的阿根廷,Ingenieros,AníbalPonce和Che,这种分析具有知识传统。 在古巴,有一种实际政治工作的传统来解决这一戏剧。 如果我们将车的家乡的最佳思想的理论基础,存在于兴发娱乐的记忆中,以及代表菲德尔古巴的政策的实际意义以及其有效性在所有人眼中,我们可以找到美国需要 我们将用我从很小的时候就认为的原则来实现这种综合,这与50年前在阿根廷移动的想法是平行的。 古老革命在50年代产生的百年纪念的原则是作为标准的政治自由,社会正义和经济独立而提出的。 我认为这种语言类似于阿根廷的口语和口语,我在2003年在兴发娱乐大学说过。

作为该政策的支柱,我们古巴的道德传统使我们与所有武力行政和政治腐败作斗争。 今天,通过谴责我们任何一个国家的政治生活中的腐败和不道德行为,我们将提出不朽的旗帜,在这些旗帜背后,兴发娱乐改革的伪造者将感到自豪。 我们古巴在半个多世纪前就用一个口号来表达它,这个口号达到了极大的根源:对金钱的耻辱。

在古巴,正如我们所说,我们很幸运,社会主义思想得到了何塞·马蒂的政治和哲学智慧以及我们独立战争的知识和道德遗产的滋养,甚至在此之前,因为在国家时代在十九世纪上半叶,牧师费利克斯瓦雷拉,一贯的分离主义者和被认为是古巴学派创始人的何塞·德拉鲁兹·卡瓦列罗,发展了他的基础讲道。 而在欧洲,灯世纪发生在18世纪,但在美国,即19世纪,它产生了火灾世纪,当时的火焰是我们这个世纪需要的灯。

需要考虑的一个教训是:社会主义思想必须从经济和社会斗争中承担,而在最高普遍文化的基础上。 为此,我建议研究二十世纪美国和世界上最伟大的思想家之一JoséCarlosMariátegui的关键表述。

根据他的印美观点,Amauta指出,由于心理原因,有三位欧洲圣人被群众拒绝。 他肯定这些作为人类的根源,拒绝接受这三位伟大的欧洲科学家达尔文,马克思和弗洛伊德所提出的与人类起源有关的东西。 他们拒绝我们在动物王国中有过前因,我们的社会行动最终是由经济因素决定的,而我们的根源是由性行为所滋养的。

然而,正如着名的秘鲁人所指出的那样,人类的伟大之处在于从这些起源上升到自然历史的最高点。 观察兴发娱乐的教授和学生,我们美国的一个儿子,从他在美国印第安人的视野和根源中得出的哲学结论,比欧洲在该大陆出生的三位圣人所做的更为重要。 值得注意的是,在其远程前因的文化起源中,卡尔·马克思和西格蒙德·弗洛伊德具有完全可以协调的标准。 Estúdiese文化中的弊病,是杰出的奥地利人,如果他们以历史唯物主义为导向,他们会找到令人印象深刻的关系。 卡尔·马克思所说的社会和经济斗争有人类学的前因。

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在其他伟大的贡献中说,人类行为受各种原则的支配,包括现实原则。 20世纪忘记的是,我们每个人所承认的现实是由数百万人生活或死亡的形式,方式和深度组成,已经传承给我们几个世纪。 从这个角度来看,主观性具有经过验证的科学唯物主义基础。

让我记住,在我与埃内斯托·格瓦拉的最后一次谈话中,在他离开古巴去世界其他地方之前,他们围绕着弗洛伊德的思想。 正是在二十世纪出现了一场戏剧:欧洲哲学思想,其最高峰是马克思和恩格斯,只能从主观性的信息和科学研究中达到更高的规模。 但是,谁在上个世纪引入的主观主题遇到了非常严重的政治误解。 有必要研究这种阻碍20世纪哲学知识超越的政治性质的障碍,如果不深入研究心理学和人类学的科学就不可能做到这一点,因此,忽视弗洛伊德就不可能做到这一点。 。 我们必须把它作为寻找哲学新途径的关键因素。 杰出的奥地利人研究了存在的人,必须考虑当前能够存在和掌权的人。 通过这种方式,我们将着眼于Ernesto Guevara告诉我们的新人的形成。

它存在于美国,而不是世界的另一个地方,在那里可以产生必要的智力,以接近科学基础上的主体性主题。 人,他的大脑,他的行为,他的经历以及他走近行动道路的方式也具有物质基础。 很简单,二十世纪所谓的“唯物主义”忘记了我们人类也是物质。

事实并非如此,“古巴大师梅多多·维蒂尔说道,在我们的外面,不是在内部,而是在一方和另一方的一致性中,综合了何塞·德拉鲁兹·卡瓦列罗的思想”。 让我们根据马克思和恩格斯对费尔巴哈的第一次批评来研究这个思想,并且可以看出它是由于他们之前的唯物主义没有考虑主观因素这一事实,这就是指导我们转向实践的主观因素。世界。 如果我们发现这条道路,我们就能找到并推广将其注入大陆范围内的流行和群众运动所必需的哲学思想。

一些聪明人被指控严格控制教条; 然而,从本质上讲,深刻的知识不能成为教条。 他们表达了超然的真理,但他们无法在一切事物和一切事物上取得成功。

回想一下卡尔马克思自己,面对他在他那个时代的欧洲观察到的变形,他说:我唯一知道的是我不是马克思主义者。 向智者指出的教条主义是从他们作品的诠释者中产生的。 它通常会产生一种心理上的转移,那些遭受这些祸害的人被认为是明智的,可以为他们的教条行为辩护。 心理学家必须研究这种肯定。

(它会继续)

http://bohemia.cu/opinion/2016/02/evocando-a-cordoba-i/)

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